Wild and Horned Hermit/Volume 6
| 東方茨歌仙 Wild and Horned Hermit Vol.6 | |
|---|---|
 | |
| Éditeur | |
| Sortie |
27 janvier 2016 |
| Genre |
Manga |
| Auteurs | |
| Illustrateurs | |
| Pages |
143 |
| Chapitres |
5 |
| Suivi par | |
| ISBN | |
Version Compilée
WaHH Vol 6 Complet (anglais)
Compilation du Volume 6.
Chapitres
Chapitre 26 : Une Rustre Apparition (25 décembre 2014)
Traduit par Clarste, N-Forza, édité par Clarste
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Résumé : Des histoires d'un étrange chien youkai errant près du Village la nuit, murmurant pathétiquement d'être laissé tranquille, se propagent. Ceci intrigue Mamizou, qui dit que de tels Youkai incapables de chasser les humains ne devraient pas exister. Plus tard, Marisa rencontre une vieille femme vendant des jambes humaines près du village, mais elle disparaît. Quand elle le racontre à Reimu, Mamizou arrive et confirme qu'il s'agit d'une légende urbaine du monde extérieur ; la femme vous greefera une jambe en plus si vous acceptez son offre, mais vous en arrachera une le cas contraire. Kasen apparaît ensuite suivie de l'autre étrange Youkai, se révélant être la légende urbaine du "chien au visage d'homme". Kasen sent que sa "raison d'être" est différente d'un Youkai normal, ce à quoi Mamizou répond qu'il n'existe qu'à moitié et est facile à exterminer. Alors qu'elles discutent, le chien disparaît. Reimu et Marisa parviennent à neutraliser la vieille marchante en propageant une version modifiée de son histoire dans laquelle elle s'en va après la réponse "Non, mais le sanctuaire en veut une", ce qui la rend oubliée par le temps. Marisa crédite un livre qu'elle a emprunté de Suzunaan pour l'avoir aidée à comprendre comment s'occuper de ces légendes, et mentionne que les légendes urbaines sur les écoles ont l'air intéressantes. Après coup, des créatures nées de légendes urbaines continuent d'apparaître à Gensokyo, mais peu sont dangereuses. Le chapitre se termine sur un rappel que leur apparition pourrait être un signe d'un événement majeur qui touchera tout Gensokyo.
Chapitre 27 : Les Aiguilles Perçant les Youkai (10 février 2015)
Traduit par Clarste, N-Forza, édité par Clarste
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Résumé : Au sanctuaire, Reimu combat une horde de faibles Youkai, se demandant pourquoi ils avaient soudain décidé d'attaquer. Kogasa Tatara apparaît alors, disant être venue chercher l'opportunité de l'année ; un jour malchanceux où le pouvoir des dieux flétrit, et le seul moment où elle puisse montrer ses talents. Quand Kogasa dévie ses amulettes, Reimu choisit de la vaincre avec des aiguilles à la place, et Kogasa la châtie pour avoir invoqué une rancœur divine en utilisant ses aiguilles ce jour-là. Après le combat, Reimu découvre que ses aiguilles se sont tordues et réalise qu'aujourd'hui est Kotoyoka, la fin de la période de transition entre deux années. Kasen note que ce jour est particulièrement associé aux Youkai à un œil, et signifie aussi un jour de repos pour les épingles et les aiguilles. Inquiète que les aiguilles de Reimu ne rouillent, et ne voulant pas devoir s'occuper de tsukumogami aiguilles, le groupe décide de s'en débarrasser. Après un nouveau combat de Reimu contre des Youkai (et Kogasa), le groupe cherche des remplaçantes. Une Kogasa défaite se montre alors pour la troisième fois, expliquant qu'elle était en fait venue au sanctuaire vendre ses talents de forgeron, mais que Reimu ne lui avait même pas donné de chance de parler. Reimu accepte son offre, et Kogasa passe les quelques jours qui suivent à retravailler les aiguilles jusqu'à ce qu'elles soient comme neuves. Reimu la remercie Kogasa pour son impressionnant travail, et décide de les tester... sur Kogasa.
Chapitre 28 : Sous les Cerisiers, Même les Cadavres ne Peuvent se Reposer (17 juin 2015)
Traduit par Clarste, et al.
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Résumé : Après une nouvelle apparition du "chien au visage d'homme", Kasen remarque que de nombreux éléments de légendes urbaines sont apparus récemment. Elle mentionne son doute que Marisa recherche le pouvoir des histoires pour elle-même, et aussi que quelqu'un tente activement de les propager, mais Reimu est confiante en pouvoir s'occuper de tout ce qu'il arrivera.
La couversation se tourne alors vers le Centre du Geyser, autour duquel des oiseaux morts tombent du ciel depuis peu. Elles suspectent d'abord des fumées toxiques, mais une fois arrivées sur place, Sanae confirme que les niveaux sont en réalité plus bas que d'habitude. Kasen remarque que les oiseaux ont des blessures non dues à une collision avec le sol, suggérent des blessures par balles, mais personne ne voit qui tirerait sur des corbeaux tout en laissant les corps. Reimu et Marisa deviennent soudain persuadées que les morts sont dues à la Pierre tueuse, et partent à sa recherche. Elles trouvent vite d'étranges pierres violettes qui irradient de l'énergie youkai, qui explose au contact des ofuda de Reimu. Rin Kaenbyou arrive alors pour récolter les "cerises de pierre" qui se sont assemblées, expliquant qu'elles se forment de à partir des âmes cristallisées de ceux enterrés sous les cerisiers, qui glissent lentement dans les Souterrains et tombent de son plafond tels des pétales. Comme les esprits vengeurs de l'Ancien Enfer n'ont depuis peu plus le droit de s'en débarrasser, suffisamment de pierres se sont rassemblées et certaines ont été aspirées par le geyser et ont touché des oiseaux.
Plus tard, Kasen se rend dans les Souterrains pour voir les pierres elle-même en pleine floraison. Elle est surprise d'y trouver quelque chose d'aussi magnifique, mais pense toujours devoir être folle pour vouloir vivre ici... et que quiconque n'est pas un Oni deviendrait fou. Marisa apparaît alors de nulle part, exprimant son appréciation pour les pierres et suggérant tenir certains Hanami ici. Ceci énerve Kasen, qui lui recommande de partir avant de respirer trop d'air empoisonné.
Chapitre 29 : Un Rêve du Profond Monde Secret (10 août 2015)
Traduit par Clarste, et al.
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Résumé : Au sanctuaire, une Reimu enjouée discute avec une figure ombragée du temps qui s'est récemment réchauffé, puis de sujets du monde extérieur et d'une certaine échelle de Celsius. On retrouve alors Sumireko Usami se réveillant dans son école ; elle fixe la fenêtre et souffle. Marisa arrive au sanctuaire pour y trouver Reimu seule, mais avec deux verres d'eau sortis, et disant que des cauchemars lui empêchent de dormir. Les deux discutent birèvement du Monde Onirique, mais concluent que rien ne puisse y faire.
La nuit suivante, une étrange bulle blanche flotte jusqu'au sanctuaire et éclate devant Reimu. Peu après, une bulle noire émerge de sa bouche et s'envole au loin. Le lendemain, Marisa se plaint de ne pas pouvoir dormir sous une douce petite brise comme Reimu, plutôt que dans une forêt humide. Alors qu'elle s'endort, une autre bulle blanche apparaît, suivie de près par Sumireko. Après les événements de Urban Legend in Limbo, Sumireko a développé un "Syndrome de Fantaisie", ce qui cause à son esprit de se rendre à Gensokyo dans son sommeil. Reimu prévient Sumireko du danger de son cycle de sommeil dépravé, mais celle-ci ne s'en inquiète pas. Une bulle noire émerge alors du sanctuaire, choquant les deux filles. Sentant une certaine agression de la part de la bulle, Reimu se prépare à se battre, au plus grand plaisir de Sumireko. Quand Reimu s'amuse de la réponse de Sumireko, la bulle éclate et rend Reimu inconsciante. Ayant peur pour sa vie, Sumireko recherche anxieusement un autre attaquant, mais rien n'apparaît.
Kasen finit par se montrer, dont Sumireko a toujours peur. Examinant le sommeil de Reimu et Marisa, Kasen détermine que leurs âmes sont en voyage dans le Monde Onirique, de la même façon que Sumireko elle-même vient à Gensokyo. Quand celle-ci décrit la bulle noire, Kasen explique que c'est Sumireko elle-même qui les crée ; ce sont les rêves qu'elle est censée voir lorsqu'elle dort, qui s'échappe de son corps sous forme de spectre qui possèdent le corps des autres. Marisa finit par se réveiller, disant avoir fait un rêve étrange où tout le monde était habillé en Sumireko. Reimu, de son côté, semble être possédée par le cauchemar de Marisa (qui a été éjecté de son corps quand le rêve de Sumireko y est entré). Sumireko comprend alors que son détachement de ses propres "âmes oniriques" est dû à l'existence de son double, et que rien de bon ne pourrait venir de toucher son propre rêve.
Note : Ce chapitre se passe juste après Urban Legend in Limbo.
Chapitre 30 : Pouvoir Admis Seulement aux Dieux (10 octobre 2015)
Traduit par Clarste, et al.
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Résumé : Alors qu'elle nettoie le cabanon de son sanctuaire, Reimu tombe sur une étrange balle de peluche étiquetée "balle de renard". La balle contient une puissante énergie spirituelle, et s'enfuit de quiconque d'autre que Reimu. Se souvenant que de telles balles étaient autrefois d'incroyables porte-bonheur, elle décide de la mettre sous glace (ou plutôt, de présenter une fausse et de garder la vraie en sûreté). Parmi les villageois venus la voir, Reimu remarque un bake-gitsune dans un terrible déguisement de Marisa et l'amène à l'écart. Celle-ci explique qu'aucun renard de Gensokyo n'a jamais vu de "balle de renard" auparavant, donc elle voulait savoir de quoi il s'agissait. L'un de ses anciens lui avait dit que de telles balles étaient utilisées pour révéler les pouvoirs des jeunes renards, mais n'a pas été fabriquées depuis longtemps... et après avoir vu celle du sanctuaire de ses propres yeux, elle pouvait déterminer que son énergie n'avait rien à voir avec celle d'un renard.
En cherchant davantage, Reimu et Marisa déterminent que l'énergie de la balle est plus douce et amicale que celle d'un renard, et qu'elle rend naturellement heureux ses alentours. Sanae parvient également à la toucher, et propose que la balle soit un keseran-pasaran, un type de cryptide ; il permet aux prêtresses de le toucher car son pouvoir de rendre heureux est uniquement accordé aux dieux. D'après Suwako, c'est sans doute un champignon ; la capacité de la levure de causer une fermentation est de la même façon un pouvoir divin, la mousse possède une intelligence de groupe, et il existe même des champignons qui "possèdent" les autres en corrompant leur cerveau. Comme le fait remarquer Kasen, un champignon serait aussi parfaitement à l'aise dans l'humidité du cabanon.
Reimu modifie les panneaux pour la "boule de renard", et parvient à en tirer un bon business quelque temps. Cependant, comme la fausse balle présentée n'apporte pas le bonheur, son succès est éphémère. Lorsque le vrai keseran-pasaran commence à dépérir, Reimu le retourne au cabanon pour l'y laisser retrouver ses forces.
Vol. 6 Bonus
Traduit par Clarste, et al.
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