Kanako Yasaka
Kanako Yasaka jasaka kanako (♫) | |
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 Kanako Yasaka dans Touhou Gouyoku Ibun L'avatar des montagnes et des lacsPlus de Titres des personnages | |
| Espèce | |
| Capacités |
Créer le ciel (Qian (乾)) |
| Âge |
Plus de 2000 ans |
| Occupation |
Déesse du sanctuaire Moriya |
| Résidence |
Le Lac du Dieu du Vent au sanctuaire Moriya tout en haut de la Montagne Yôkai, Centre du Geyser Souterrain[1]; Originaire du Monde Extérieur |
Thèmes musicaux | |
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Apparitions | |
| Jeux officiels | |
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| Œuvres Littéraires | |
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"J'éliminerai un par un tous ceux qui feront obstacle à la foi de dieu."
— Kanako Yasaka (Mountain of Faith Stage 6.)
Kanako Yasaka (八坂 神奈子 Yasaka Kanako) est la principale antagoniste de Mountain of Faith. Elle est la déesse actuelle du sanctuaire Moriya après avoir vaincu son ancienne déesse résidente Suwako Moriya dans la Grande guerre de Suwa. Elle désire recueillir de grandes quantités de foi, mais comme les humains du Monde Extérieur n'accordent plus beaucoup d'importance aux dieux, elle a transporté le sanctuaire à Gensokyo. Elle vit actuellement au sommet de la Montagne Youkai, où elle entretient une relation difficile avec les dirigeants des tengu.
Informations Générales
Kanako est apparue pour la première fois en tant que boss final de Mountain of Faith, en plus d'être le midboss du Stage Extra, elle est une cible au stage 11 de Double Spoiler, l'une des spell cards de Sanae Kochiya dans Touhou Hisoutensoku et a eu une apparition caméo dans Hopeless Masquerade. Elle était indirectement responsable des événements de Subterranean Animism, Undefined Fantastic Object, Touhou Hisoutensoku et Ten Desires.
En tant que divinité du sanctuaire Moriya, Kanako elle-même est considérée comme une déesse, mais elle possède également une forme humaine. Elle est considérée comme un Esprit divin à cet égard. Bien qu'elle soit actuellement considérée comme une déesse du vent et de la pluie, elle a actuellement des plans en cours pour devenir une déesse de l'innovation technologique, les esprits divins peuvent changer leur propre nature en utilisant des mythes.
Personnalité
Kanako est une femme ambitieuse qui traite la religion comme une entreprise, utilisant tous les moyens qui lui rapportent le plus de "profit" - ce profit étant plutôt la foi. Elle a une présence naturelle qui peut parfois sembler intimidante ou suspecte, mais aussi fiable. Fait inhabituel pour un dieu, elle a peu de respect pour la tradition - elle exige peu de formalités dans son culte et encourage le progrès scientifique. Il est quelque peu étrange qu'une divinité soit bien informée et intéressée par la science.
Elle n'a aucune hostilité envers les humains, même si, comme c'est le cas avec toutes les divinités, elle peut les maudire s'ils sont irrespectueux. Elle semble également plutôt colérique, mais elle est vulnérable aux cadeaux.
Pouvoirs
- Créer le ciel
La capacité de Kanako fait spécifiquement référence à l'élément de Qian (乾), le "ciel" de Ba gua dans la philosophie Taoïste. Qian est associé à la création, au commande, à la franchise, à la fiabilité et à agir en premier plutôt que de réagir aux autres. La capacité de Suwako Moriya à créer la Kun (坤, terre) fait référence à l'élément opposé.
Elle est couramment appelée "dieu du vent", il peut donc s'agir d'un pouvoir pour manipuler le vent, la pluie et le temps. Pour Kanako, être une déesse de l'agriculture, manipuler le vent et la pluie et rendre le sol abondant serait certainement le moyen le plus rapide et le plus simple de rassembler rapidement et facilement la foi.
Dans Symposium of Post-mysticism, il est dit que cette capacité reste encore un mystère. En ce qui concerne quel type de pouvoir il s'agit, il n'y a actuellement aucune réelle représentation, ce pouvoir n'est donc pas bien défini, il s'agit probablement d'un pouvoir inimaginable pour les humains. Après tout, peut-être que dieu du vent → climat → air = ciel. Elle a été vue en train de modifier le terrain avec l'aide de Suwako, d'ouvrir des trous dans le sous-sol et même de créer de grandes structures. Elle a également aidé à construire le Temple Myouren.
Occupation
Kanako est actuellement la divinité du sanctuaire Moriya et vit avec Suwako Moriya, la dirigeante de facto du sanctuaire, et Sanae Kochiya, une prêtresse du vent. Elle semble généralement passer son temps à mettre en œuvre de nouvelles façons de gagner la foi de ceux qui vivent en dehors de la Montagne Youkai.
Possessions
Les shimenawa de Kanako représente la figure d'un serpent enlacé, qui à son tour représente la résurrection, la renaissance et l'éternité à travers la perte répétée de sa propre peau. Elle possède également un onbashira, qu'elle utilise apparemment dans les fêtes traditionnelles pour lancer du haut des falaises.
Histoire
Elle est l'une des dieux de Yamato (le précurseur de l'État japonais moderne), Kanako a pris le contrôle du royaume gouverné par la déesse indigène Suwako Moriya en tendant une fine vigne qui a immédiatement rouillé toutes les armes de fer de Suwako. Cependant, les habitants du royaume de Suwako ont eu du mal à accepter leur nouvelle divinité. Afin de consolider son nouveau royaume, elle a emprunté les pouvoirs de Suwako. En réalité, Suwako régnait toujours, tandis que Kanako n'était leur divinité que de nom.
Cependant, au fil du temps, les humains ont finalement commencé à ne plus croire au concept d'éternité, que Kanako représentait en partie. Ils sont devenus plus forts et ont inventé des moyens de contourner les problèmes agricoles posés par les pluies et les vents violents. Au fur et à mesure que leur croyance dans la science et l'information grandissait, leur foi en des dieux comme Kanako diminuait, et ainsi son pouvoir.
Afin de résoudre ce problème, Kanako décida que le plan d'action le plus approprié serait d'abandonner le Monde Extérieur et de rassembler la foi à Gensokyo. Cela a fini par plutôt bien marché, et elle a même commencé à être vénérée comme la divinité de la Montagne Youkai. Elle s'est alors rendue compte qu'après avoir observé le Sanctuaire Hakurei qui, bien qu'il n'y ait peu de croyants, était fréquemment visité par des youkai et était la principale raison pour laquelle elle avait été acceptée si rapidement.
Kanako, cependant, n'avait pas prévu que le pouvoir de ceux qui vivaient sur la montagne, tels que les kappa et tengu, grandissait grâce à leur culte envers elle. Inquiète de l'équilibre des pouvoirs à Gensokyo, elle décida de contenir plus de croyants d'ailleurs, et décida donc d'utiliser le Sanctuaire Hakurei à ses propres fins.
Design du Personnage
Origine
Kanako est basée sur les dieux Takeminakata-no-Mikoto (建御名方命) et Yasakatome-no-Mikoto (八坂刀売命),[2] vénérés dans le Suwa Taisha, dont, Suwako Moriya tire son nom.
Takeminakata
Takeminakata, aussi connu sous le nom de Suwa Daimyōjin (諏訪大明神) ou Suwa Myōjin (諏訪明神), est le dieu du vent, de l'eau, de la chasse, de l'agriculture et de la guerre adoré dans le sanctuaire supérieur de Suwa (上社 Kamisha), l'un des deux sites qui composent le grand sanctuaire de Suwa.
Dans le Kojiki, Takeminakata était le fils d'Ōkuninushi, souverain du pays d'Izumo, qui fut vaincu par le dieu du tonnerre, Takemikazuchi, agissant en tant que messager des dieux du ciel, et contraint à l'exil dans la "mer de Suwa au pays de Shinano". (Curieusement, Takeminakata n'apparaît que dans le Kojiki ; il est absent dans d'autres sources qui racontent le même mythe, comme le Nihon Shoki ; on suppose donc que Takeminakata n'était pas à l'origine associé à Izumo et n'a été qu'artificiellement greffé dans ce mythe.)
À Suwa, cependant, Takeminakata, en tant que Suwa Myōjin, est plutôt considéré comme une divinité qui a vaincu un dieu local nommé Moreya (alias Moriya, le dieu sur lequel Suwako est basée) en utilisant uniquement une branche ou une vigne de glycine. Après sa défaite, Moreya jura fidélité à Takeminakata, le nouveau souverain de la région de Suwa, et devint l'ancêtre du clan Moriya (守矢氏), l'une des familles sacerdotales du sanctuaire supérieur de Suwa qui servit le grand prêtre du sanctuaire, le Ōhōri (大祝), un jeune garçon du clan Suwa (諏訪氏) considéré comme un dieu vivant et une incarnation de Suwa Myōjin lui-même. Le clan Suwa lui-même dans son ensemble a affirmé que Takeminakata était leur ancêtre divin. Ces familles ont servi au sanctuaire Suwa jusqu'à ce que le sacerdoce héréditaire soit aboli à la suite de la formation de l'État shintoïste pendant la période Meiji.
On pense que l'histoire de la défaite de Moreya par Takeminakata est une mythisation d'un événement historique au cours duquel un groupe d'étrangers s'est installé dans la région de Suwa et est entré en conflit avec les habitants locaux, qu'ils ont finalement vaincus et placés sous leur contrôle. Une théorie place cet événement vers la fin de la période Jōmon (vers 14 000–300 avant notre ère), affirmant que le mythe est basé sur des chasseurs-cueilleurs indigènes Jōmon opposés à l'arrivée de l'agriculture du tribus Yayoi à Suwa. Une autre théorie prétend que l'histoire peut être inspirée par un événement survenu à la fin de la période Kofun (fin du VIe siècle) au cours duquel un clan affilié au royaume Yamato en expansion (le futur clan Suwa) a envahi Suwa et subjugua un clan local de prêtres-chefs qui contrôlaient la région, ce qui allait devenir le clan Moriya. (La caractérisation de Kanako comme l'un des "dieux de Yamato" peut être basée sur cette dernière théorie.)
Alors que le mythe de l'entrée de Suwa Myōjin à Suwa est l'inspiration derrière l'histoire de Kanako, Silent Sinner in Blue suggère qu'un dieu nommé 'Takeminakata', un fils de Daikokuten (inspiré du Kojiki La représentation de ' de Takeminakata en tant que fils d'Ōkuninushi) existe en tant que personnage distinct de Kanako.
Yasakatome
Yasakatome est la déesse du sanctuaire inférieur de Suwa (下社 Shimosha) considérée comme l'épouse de Takeminakata, et probablement la base du nom de famille de Kanako. Contrairement à Takeminakata, il reste très peu de mythes ou de légendes d'elle.
Dans une histoire impliquant la déesse, lorsque Yasakatome a quitté la maison de son mari et s'est déplacée au nord du lac Suwa, où se trouvent actuellement les deux sanctuaires qui composent le sanctuaire inférieur, elle a emporté avec elle un tampon de coton imbibé d'eau chaude. En arrivant dans sa nouvelle maison, elle a laissé tomber la boule de coton sur le sol ; de l'eau de source chaude jaillissait à l'endroit où le coton tombait. Ceci est considéré comme l'origine mythique des sources chaudes du village de Shimosuwa. (L'association de Yasakatome avec les sources chaudes pourrait être une source d'inspiration pour l'implication de Kanako dans les événements de Subterranean Animism.)
Une autre légende prétend que la ride de pression qui se forme sur la surface gelée du lac Suwa pendant les hivers froids, le Omiwatari (御神渡り, 'la traversée du dieu'), est causé par Takeminakata traversant le lac pour rendre visite à sa femme sur l'autre rive.
Association avec les serpents
L'association de Kanako avec les serpents vient du fait que le dieu du sanctuaire de Suwa était souvent associé et même représenté comme prenant la forme d'un serpent ou d'un dragon dans de nombreuses légendes et contes populaires. Par exemple, lors des invasions mongoles du Japon au XIIIe siècle, on dit que Suwa Myōjin est apparu comme un serpent géant dans le ciel qui a volé vers l'ouest pour aider les troupes japonaises. Dans un autre conte médiéval bien connu, la véritable identité du dieu du sanctuaire Suwa est prétendue être celle d'un guerrier nommé Kōga Saburō, qui a été transformé en serpent/dragon après un voyage dans le monde souterrain. .
L'association de Suwa Myōjin avec les serpents est due à sa nature de dieu de l'eau, les serpents et les dragons étant associés à l'élément. Une théorie concernant le nom « Takeminakata » est qu'il est dérivé de « Minakata » (水潟, 水方 ou 水県), un terme désignant un plan d'eau.
Miroir de Kanako
Le miroir de Kanako peut être une référence au Masumi no Kagami (真澄の鏡 'miroir réfléchissant'), un miroir qui aurait appartenu à Suwa Myōjin lui-même. Parmi les autres objets supposément apportés par le dieu lors de son entrée à Suwa, citons une cloche appelée Yasaka no Suzu (八栄の鈴 - les caractères de yasaka ne sont pas les mêmes que ceux de 'Yasakatome' ou dans le nom de famille de Kanako) et du matériel d'équitation. Parmi ceux-ci, le Yasaka no Suzu est actuellement exposé dans le Trésor du sanctuaire supérieur.
Nom
Son nom complet est Yasaka Kanako (八坂 神奈子). Le ya (八) dans son nom de famille signifie "huit" et Saka (坂) signifie "colline". Traduit littéralement, "yasaka" signifie "huit collines", mais peut aussi signifier au sens figuré "d'innombrables collines". Il est référencé qu'en raison de son nom, elle pourrait être considérée comme un dieu de la montagne; bien qu'elle soit une déesse du vent et de la pluie.
Le 神 (kami) dans son prénom signifie "dieu", tandis que le caractère final ko (子) , "enfant" est un suffixe courant pour les prénoms féminins japonais. Son nom dans son ensemble peut être inspiré par le mot japonais désignant une montagne sacrée, kannabi (神奈備).
Dans l'image d'introduction du personnage dans Mountain of Faith (juste au moment où son thème commence, et son nom et son titre sont révélés), son nom a été mal orthographié comme Yasama Kanako, dans lesquel le "sama " n'est pas un romaji correct pour 坂.
Apparence
Kanako a une chemise rouge élaborée avec de longues manches blanches et un miroir rond au centre de sa poitrine. Elle porte une longue jupe noire avec un ourlet imprimé de fleurs rouges et porte des waraji. Elle a des cheveux légèrement bouclés d'un bleus intenses et des yeux rouge foncé. Derrière elle se trouve un grand cercle de corde tressé shimenawa décoré de shide.
Apparitions de Kanako
Jeux
- Mountain of Faith
Dans les événements principaux de Mountain of Faith, Kanako complote pour prendre le contrôle du Sanctuaire Hakurei et l'utiliser pour recueillir plus de foi, pour gagner plus de pouvoir.
- Article principal : Scénario de Reimu
Kanako propose de prendre Reimu et son sanctuaire sous son aile afin que les deux augmentent en nombre d'adeptes et de foi. Reimu refuse, au motif qu'elle ne veut pas que Kanako interfère. Kanako décide alors que Reimu va accepter son aide par la force et une bataille s'ensuit. Après sa défaite, elle, Sanae et quelques autres youkai visitent le sanctuaire Hakurei, où Reimu se porte garant d'eux, disant à Aya qu'elles ne sont pas de mauvais dieux.
- Article principal : Scénario de Marisa
Kanako est appelée par Marisa pour avoir provoqué des conflits entre les habitants de la montagne et du Sanctuaire Hakurei. Kanako se moque et dit à Marisa qu'elle n'a pas besoin de personnes qui ne lui donneront pas la foi. Après que Marisa l'ait vaincue, la magicienne crée un petit sanctuaire au milieu de nulle part et, en passant, note qu'elle devrait y mettre Kanako. Cela devient immédiatement un sanctuaire de branche pour Kanako, même si quand elle apparaît, elle n'en est pas trop contente.
- Subterranean Animism
Avant les événements de Subterranean Animism, il est souligné que c'est elle qui a accordé à Utsuho Reiuji ses pouvoirs (en lui disant qu'elle pouvait avaler un dieu, le Yatagarasu) et a causé par inadvertance les événements du jeu.
- Article principal : Scénario Extra de Reimu et Yukari
Alors que Kanako était en voyage de shopping, Suwako explique à l'équipe la quête de Kanako pour trouver une nouvelle source d'énergie dans le cadre de leur projet de révolution industrielle. Suwako avait des réserves sur le projet (comme des problèmes de sécurité pour le kappa qu'elles employaient). Koishi espérait également obtenir le pouvoir tout comme Kanako l'avait fait pour Utsuho sous forme d'amour, mais a été réprimandé par Reimu.
- Article principal : Scénario Extra de Reimu et Suika
Kanako était sortie avec Suwako, pendant ce temps, Sanae explique au duo pourquoi Kanako a donné ses pouvoirs à Utsuho comme moyen de produire un nouveau type d'énergie afin d'amener plus d'adeptes au sanctuaire. Reimu se rend compte que toute sa présence lors des événements du jeu a contribué à faire avancer le projet de Kanako.
- Article principal : Scénario Extra de Reimu et Aya
Reimu se rend compte que tous les combats qu'elle a menés étaient la cause de Kanako et demande à Suwako ce qu'elle faisait. Suwako explique que Kanako recherchait une température élevée pour ses travailleurs kappa et a décidé que le Temple des Esprits de la Terre était un endroit approprié et a donné son pouvoir à Utsuho.
- Article principal : Scénario Extra de Marisa et Alice
Kanako surprend Marisa en train de traverser sa maison et la gronde.
- Article principal : Scénario Extra de Marisa et Patchouli
Sanae raconte à Marisa les plans de Kanako d'une révolution industrielle kappa pour donner à ses partisans un niveau de vie plus élevé.
- Article principal : Scénario Extra de Marisa et Nitori
Koishi voulait recevoir des pouvoirs de Kanako pour ses animaux de compagnie comme elle l'a fait pour Utsuho, mais Marisa l'informe qu'elle ne fera que des choses qui l'aideront dans ses plans.
- Undefined Fantastic Object
Kanako est indirectement impliquée dans l'incident d'Undefined Fantastic Object, où lorsque qu'elle a donné à Utsuho ses pouvoirs nucléaires et a provoqué des geysers. Cela a également fait sortir le Navire Palanquin du sol, créant ainsi le scénario du jeu.
- Legacy of Lunatic Kingdom
Kanako apparaît à la fois dans la fin Pointdevice/No-Death Clear de Sanae et dans la fin du mode Legacy de Sanae, faisant d'elle le seul personnage que la protagoniste rencontre dans ses deux fins dans Legacy of Lunatic Kingdom. Dans la fin Mode Traditionnel/Sans échec de Sanae, Kanako lit un rapport écrit par Sanae sur ce qui s'est passé lors de son voyage (le rapport n'étant vrai qu'à 80%). Ensuite, Kanako a commencé à parler de Sagume Kishin. Kanako pensait que si elle était la sagume, alors les sélénites s'apparentaient à des dieux. Kanako a réfléchi un moment avant de se rendre compte que Sanae a essentiellement empêché la seconde venue de l'empereur divin et mérite d'être louée. À la fin du mode Héritage de Sanae, on peut voir Kanako entraîner Sanae à devenir plus habile à esquiver le danmaku en lui lançant divers projectiles de différents types.
Spin-offs
Dans Touhou Hisoutensoku, Kanako aidait Sanae Kochiya à attaquer ses adversaires. Pendant l'histoire de Sanae, Suwako va dans le dos de Kanako et aide les kappa à construire le Hisoutensoku. Par la suite, Kanako suggère que l'énergie nucléaire est trop pour elle et propose la chaleur ou l'électricité comme source d'énergie alternative, mais est assurée qu'elle ne fonctionne qu'à la vapeur. Elle en fait immédiatement un outil publicitaire pour recueillir plus de foi.
- Double Spoiler
Dans Double Spoiler, Kanako est une cible au stage 1, où Aya Shameimaru et Hatate Himekaidou prennent des photos de son danmaku.
- Hopeless Masquerade
Kanako a fait une apparition caméo dans Hopeless Masquerade sur le stage du Ravin Genbu. On la voit assise sur un rocher amusée.
- Impossible Spell Card
- Article principal : Histoire d'Impossible Spell Card
Après avoir apparemment lu le journal du tengu au sujet d'un amanojaku malfaisant, elle devient l'un des nombreux youkai et humains assez forts pour essayer d'arrêter Seija Kijin au 9ème jour. Elle utilise des spell cards qui sont considérées comme impossibles à esquiver.
- Touhou Gouyoku Ibun
- Article principal : Gouyoku Ibun: Scénario de Kanako
Kanako est venue au réacteur de fusion pour vérifier l'état étrange du réacteur et a trouvé du pétrole brut qui y coulait. Elle enquête ensuite sur la source de l'huile et rencontre Yuuma Toutetsu. Après la bataille avec Yuuma, elle discute de l'éruption de pétrole avec Suwako. Kanako pense que les éruptions pétrolières sont le résultat du réveil de l'ancien L'enfer des bassins de sang, mais ne sait pas si Yuuma était directement responsable de son réveil ou si elle est simplement venue profiter de son réveil. Elle décide alors de créer un contrat sombre avec Yuuma pour arrêter les éruptions pétrolières en l'empêchant de remonter le pétrole à la surface, tandis que toute fuite future est incinérée dans le four du réacteur ou traitée personnellement par Kanako.
Littérature
"L'expérience" de Kanako et Suwako pour produire de l'énergie nucléaire en utilisant Utsuho Reiuji n'a créé que de l'énergie de manière inefficace, Sanae demande alors à Reimu de les aider; la jeune fille du sanctuaire produit un alliage de palladium et Kanako accueille une expérience publique, qui se termine par un grand succès. Plus tard, Kanako ordonne au kappa de créer un barrage sur une rivière sur la Montagne Youkai dans le but de rassembler plus de foi.
- Symposium of Post-mysticism
- Article principal : Symposium of Post-mysticism/Kanako Yasaka
Kanako est l'une des principales oratrices du symposium, avec Byakuren Hijiri et Toyosatomimi no Miko. Elle explique en détail pourquoi elle a déplacé le sanctuaire Moriya à Gensokyo.
Relations
Sanae Kochiya
Sanae est une prêtresse du vent qui vénère Kanako et faisait partie du projet de déménagement du sanctuaire à Gensokyo. Kanako a mentionné dans Symposium of Post-mysticism que Sanae elle-même peut être désignée comme l'une des "déesses" du sanctuaire Moriya.
Suwako Moriya
Kanako et Suwako sont les déesses opposées du sanctuaire de Moriya, mais leurs profils indiquent qu'elles partagent pas mal d'intérêts communs et sont en fait de très bonnes amies. Elles se disputent beaucoup, Kanako porte toujours le serpent représentant shimenawa pour se vanter du fait qu'elle l'a battue.
Utsuho Reiuji
Kanako est celle qui a initialement donné ses pouvoirs à Utsuho à ses propres fin. Pour le moment, il semble qu'elle continue à travailler pour Utsuho afin de produire de l'énergie nucléaire sous terre dans l'Ancien Enfer.
Galerie
Cover de Mountain of Faith, figurant la silhouette de Kanako
- WaHH08Cover.jpg
Kanako dans la couverture du volume 8 de Wild and Horned Hermit
Artwork de Kanako dans Mountain of Faith
Artwork de Kanako avant son combat dans dans Touhou Gouyoku Ibun
- Th10KanakoYasakaOnbashira.png
Kanako équipée de son onbashira, comme on le voit dans Mountain of Faith
Illustration de Kanako dans Symposium of Post-mysticism
Kanako avec Marisa et Miko dans Symposium of Post-mysticism
Kanako avec Utsuho dans Symposium of Post-mysticism
Apparition de Kanako dans Silent Sinner in Blue
Apparition de Kanako dans Wild and Horned Hermit
Kanako dans Lotus Eaters
Autres
Sceau magique de Kanako dans Le Grimoire de Marisa
Spell Cards
| Nom | Traduction | Commentaires | Jeux | Utilisation | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Total : 29 | ||||||
| 神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 | Divine Festival "Expanded Onbashira" | MoF GoM |
St. 6: E/N — | |||
| 奇祭「目処梃子乱舞」 | Weird Festival "Medoteko Boisterous Dance" | MoF | St. 6: H/L | |||
| 筒粥「神の粥」 | Rice Porridge in Tube "God's Rice Porridge" | MoF | St. 6: E/N | |||
| 忘殻「アンリメンバードクロップ」 | Forgotten Husk "Unremembered Crop" | MoF GoM |
St. 6: H — | |||
| 神殻「ディバイニングクロップ」 | Divine Husk "Divining Crop" | MoF | St. 6: L | |||
| 贄符「御射山御狩神事」 | Sacrifice Sign "Misayama Hunting Shrine Ritual" | MoF | St. 6: E/N | |||
| 神秘「葛井の清水」 | Mystery "Kuzui Clear Water" | MoF | St. 6: H | |||
| 神秘「ヤマトトーラス」 | Mystery "Yamato Torus" | MoF GoM |
St. 6: L — | |||
| 天流「お天水の奇跡」 | Heaven's Stream "Miracle of Otensui" | MoF | St. 6: E/N | |||
| 天竜「雨の源泉」 | Heaven's Dragon "Source of Rains" | MoF GoM |
St. 6: H/L — | |||
| 「マウンテン・オブ・フェイス」 | "Mountain of Faith" | MoF | St. 6: E/N | |||
| 「風神様の神徳」 | "Divine Virtues of Wind God" | MoF | St. 6: H/L | |||
| 神符「水眼の如き美しき源泉」 | God Sign "Beautiful Spring like Suiga" | MoF | St. Ex | |||
| 神符「杉で結ぶ古き縁」 | God Sign "Ancient Fate Linked by Cedars" | MoF | St. Ex | |||
| 神符「神が歩かれた御神渡り」 | God Sign "Omiwatari that God Walked" | MoF GoM |
St. Ex — | |||
| 蛇符「グラウンドサーペント」 | Snake Sign "Ground Serpent" | DS GoU |
St. 11 — | |||
| 御柱「メテオリックオンバシラ」 | Divine Pillar "Meteoric Onbashira" | DS | St. 11 | |||
| 儚道「御神渡りクロス」 | Fleeting Path "Omiwatari Cross" | DS | St. 11 | |||
| 御柱「ライジングオンバシラ」 | Onbashira "Rising Onbashira" | ISC GoU |
St. 9 — | |||
| 「神の御威光」 | "Sacred Authority of the Gods" | ISC | St. 9 | |||
| 風神符「ミシャバシラ」 | Wind God Sign "Mishabashira" | Partagée avec Suwako | VD | Lundi Cauchemar - 2 | ||
| 風妖符「死蝶オンバシラ」 | Wind Ghostly Sign "Dead Butterfly Onbashira" | Partagée avec Yuyuko | VD | Lundi Cauchemar - 3 | ||
| 風花符「オンバシラ裁判」 | Wind Flower Sign "Onbashira Trial" | Partagée avec Eiki | VD | Lundi Cauchemar - 6 | ||
| 風符「神地嵐」 | Wind Sign "Sacred Land Storm" | GYIB | ||||
| 御柱「オンバシラ揺曳弾」 | Onbashira "Onbashira Trailing Shots" | GYIB | ||||
| 御柱「オンバシラバンカーバスター」 | Onbashira "Onbashira Bunker Buster" | GYIB | ||||
| 風符「船上水神嵐」 | Wind Sign "On-Deck Water God Storm" | GYIB | ||||
| 御柱「船上オンバシラ揺曳弾」 | Onbashira "On-Deck Onbashira Trailing Shots" | GYIB | ||||
| 御柱「オンバシラトーピドゥ」 | Onbashira "Onbashira Torpedo" | GYIB | ||||
Trivia
- La silhouette de Kanako occupe le devant de la boite du jeu de Mountain of Faith.
- Il est révélé au chapitre 19 de Silent Sinner in Blue que les Sélénites ont créé et utilisé le shimenawa pour sceller ceux qui les menacent. Le shimenawa de Kanako dans son dos est confirmé comme étant le véritable shimenawa dans son profil de Mountain of Faith. De plus, dans le profil de Suwako, il est indiqué que Kanako était l'une des nombreux dieux qui se battaient pour unifier le Japon, et il était sous-entendu dans Silent Sinner in Blue que ce sont les Sélénites qui étaient à l'origine de ces guerres (en supposant qu'en enlevant Daikokuten (Ōkuninushi) faisait référence à la réelle époque où s'est passée la mythologie shinto par la famille d'Amaterasu, qui sont supposés être les fondateurs de la Capitale Lunaire). On dit même que les Sélénites ont utilisé le shimenawa pour sceller un autre dieu - Takeminakata, le fils d'Ōkuninushi - au sanctuaire de Moriya. Cependant, on ne sait pas si Kanako était connectée, de mèche avec ou au courant de tout cela.
- Le sanctuaire illustré dans l'image d'arrière-plan des spell cards de Kanako est le palais kagura de la Cour d'Automne (秋宮 Akimiya) du Bas-sanctuaire (下社 Shimosha), l'un des quatre sanctuaires qui composent le grand sanctuaire de Suwa.
- Curieusement, le sprite de Kanako change de couleur dans l'ordre de l'arc-en-ciel entre le début de son thème et le moment où elle commence à se battre. Cela arrive aussi à Yumeko à l'époque PC-98 et Seiga Kaku.
Fandom
Profils Officiels
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○６面ボス 山坂と湖の権化 八坂 神奈子（やさか かなこ）
最近、妖怪の山に神社ごと引っ越してきた神様である。
彼女は、信仰心を取り戻す方法を模索していた。
――そして、彼女の企みは成功したように見えた。
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Boss du stage 6 - L’incarnation des montagnes et des lacs Kanako Yasaka Espèce : Déesse La déesse qui, avec son sanctuaire, s'est installée récemment sur la Montagne Youkai. En raison de son nom "Yasaka" (innombrables collines), on pense qu'elle est un esprit des montagnes, alors qu'elle est en fait un esprit du vent et de la pluie. Elle contrôle la pluie et les vents. En d'autres termes, elle a été adorée en tant que déesse de l'agriculture. La suite d'évènements qui l'ont conduite à être adorée en tant que telle est extrêmement compliquée, et les seules à savoir la vérité sont Kanako et Suwako. Le symbole de Kanako, "shimenawa" (littéralement corde d'inclusion), représente un serpent entrelacé. Le serpent, qui se mord indéfiniment la queue, symbolise la résurrection, la renaissance et l'éternité. Cependant, les humains vinrent à connaître la mortalité et commencèrent à ne plus croire en l'éternité. Oui, les humains avaient commencé à croire en la science, et en la connaissance. En parallèle, la foi qu'ils avaient pour des dieux comme Kanako continua à s'amenuiser. Kanako chercha alors un moyen pour regagner cette foi. Bien que cela signifierait qu'elle perdrait toute forme de foi qu'il lui restait actuellement ainsi que ses pouvoirs de façon temporaire, cette solution avait de quoi plaire. Elle choisit un futur plein de potentiel au lieu de la gloire passée et vacillante. --Et ainsi, ses plans eurent l'air de rencontrer un franc succès. Bien qu'il lui restait quelques doutes quant à cette intégration plus que réussie, dès lors qu'elle vit comment Gensokyo fonctionnait, elle comprit vite pourquoi les choses s'étaient aussi bien déroulées. À Gensokyo se trouvait un sanctuaire appelé le Temple Hakurei. Pour les yôkai, le sanctuaire semblait être devenu un terrain de jeu fort convenable. Tout en devenant un objet d'adoration, Kanako avait aussi été acceptée comme une amie de jeu par les yôkai. En réalité, jouer ensemble était exactement ce que les dieux recherchaient. Les festivals avaient été l'occasion pour que dieux et humains puissent s'amuser ensemble. En oubliant un peu la vie de tous les jours et en venant jouer, dieux et humains obtenaient la satisfaction d'une certaine solidarité entre leurs communautés. Même si les humains étaient parfois pris pour des yôkai, cela revenait au même. C'était exactement le genre de foi que Kanako recherchait.
Elle ne savait pas que parmi les yôkai de Gensokyo, il en existait de particulièrement puissants. Cependant, elle collecta la foi de la montagne yôkai, et atteignit le statut de divinité bienfaitrice. Elle ne réalisa cependant pas que cela signifiait que le pouvoir des yôkai de la montagne, à savoir les tengu et les kappa étaient devenus bien trop importants. À cause de cela, il y avait un risque de craindre que la balance des pouvoirs perturbe le tranquille équilibre de Gensokyo. Kanako pensa que pour conserver l'équilibre de cette balance, il lui fallait à présent acquérir la foi des yôkai et des humains par delà la montagne. Pour arriver à ses fins, elle devait se servir du Sanctuaire Hakurei sinon les choses ne se dérouleraient pas sans accroc. Il lui restait encore beaucoup à faire pour regagner la même quantité de foi qu'elle avait acquis dans le monde extérieur. |
| ○はた迷惑な謎の神様
八坂神奈子と洩矢諏訪子。
核融合は核分裂とは異なり反応が暴走しにくい。また、高レベル
特に危険は感じられなかったので、真相が判った後も地上の妖怪
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Les mystérieuses déesses gênantes Kanako Yasaka et Suwako Moriya. Elles sont le début de cette histoire. ——La révolution énergétique des Kappa Le nom de ce plan a conclu en toute sécurité sa première phase et est en voie de mise en œuvre pratique. Le plan impliquait d'utiliser les enfers ardents désormais endormis comme un four à très haute température dans le but d'apprivoiser une puissance que le monde extérieur n'atteindrait pas avant des centaines d'années : l'énergie de fusion nucléaire. La première étape était de trouver un corbeau de l'enfer exemplaire. Le geyser était la preuve du succès du plan. Contrairement à l'énergie de fission, les réactions de fusion sont moins susceptibles de devenir incontrôlables. De plus, il ne crée pas de déchets aussi mortels. Kanako semble considérer cela comme une partie des opérations du sanctuaire. Parce qu'ils ne pensaient pas que le plan était dangereux, les youkai au-dessus du sol n'ont rien fait pour l'arrêter même une fois qu'ils ont découvert la vérité. Cependant, Reimu, qui a été forcée à entrer dans la clandestinité, |
Sources Officielles
- 17/08/2007 Mountain of Faith - Dialogue stage 6; キャラ設定.txt (profil officiel)
- 09/02/2008 Silent Sinner in Blue - Chapitre 9 (caméo)
- 22/08/2008 Strange and Bright Nature Deity - Chapitre 22 (caméo)
- 15/08/2009 Touhou Hisoutensoku (caméo)
- 27/07/2009 The Grimoire of Marisa - Spell Cards de Kanako Yasaka
- 14/03/2010 Double Spoiler - Commentaires des Spell Cards au Stage 11
- 25/09/2010 Wild and Horned Hermit - Chapitre 2
- 25/01/2011 Wild and Horned Hermit - Chapitre 4
- 27/04/2012 Symposium of Post-mysticism
Références
 | Cette page fait partie du Projet Remplissage, un Projet du Wiki Français visant à produire des descriptions détaillées des personnages/lieux/annexes de Touhou Project. S'il vous plaît, gardez la Guideline en tête en contribuant ! |
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