Strange Creators of Outer World/Who's Who of Humans & Youkai in Gensokyo/Sanae Kochiya

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Sanae Whos Who.png

幻想郷人妖名鑑
東風谷早苗

Who's Who of Humans and Youkai in Gensokyo
Sanae Kochiya

種族
人間

Espèce
Humaine

活動範囲
守矢神社
幻想郷全域

Lieux d'activité
Sanctuaire Moriya
À travers Gensokyo

主な能力
奇跡を起こす程度の能力

Capacités spéciales
Capable de causer des miracles

活動
守矢神社の布教
妖怪退治

Activités
Travail missionnaire pour le Sanctuaire Moriya
Extermination de Youkai

代表的なスペルカード
秘術「グレイソーマタージ」
蛙符「手管の蝦蟇」

Exemple de Spell Cards
Esoterica "Gray Thaumaturgy"
Frog Sign "Wily Toad"

外観
巫女服
蛇と蛙の髪飾り

Apparence
Vêtements de prêtresse
Accessoires à cheveux en serpent et grenouille

新参者の巫女

Une Apprentie Prêtresse

早苗は巫女さんである。『東方風神録』ステージ5のボスとして初登場し、幻想郷の信仰を巡って霊夢と争ったが、懲らしめられた。今となっては妖怪退治における霊夢の商売敵といったところだろうか。

Sanae est une prêtresse. Elle a fait son entrée comme boss de stage 5 de "Mountain of Faith", où elle a affronté Reimu pour la foi de Gensokyo et a été punie. Maintenant, c'est une sorte de rivale pour l'extermination de youkai ?

早苗が巫女とはいっても、博麗神社の巫女さんではない。彼女は、妖怪の山の奥深くにある「守矢神社」の巫女として、そこに祀られている神様にお仕えしている。山は、その名の通り妖怪だらけで、主に河童や天狗が独自の社会を築いている。もちろん里の人間がほいほいと来るような場所ではない。なぜそんな山の奥に神社があるかというと、数年前に外の世界から幻想郷へ引っ越してきたからだ。しかも神社ごと、そのほとりにあった湖ごと。

Bien que Sanae soit une prêtresse, ce n'est pas la prêtresse du Sanctuaire Hakurei. Elle appartient au "Sanctuaire Moriya", situé aux confins de la Montagne Youkai, et sert les dieux qui y sont ensacralisés. Comme son nom l'indique, la Montagne Youkai est remplie de youkai, particulièrement de Kappa et de Tengu qui ont construit leurs propres sociétés. Naturellement, ce n'est pas un endroit que les villageois humains visiteraient. Concernant la raison de l'existence de ce sanctuaire, il a été amené du monde extérieur jusqu'à Gensokyo il y a plusieurs années. Et pas seulement le sanctuaire, mais aussi tout le lac environnant.

移住の決断と理由

La Raison et la Décision de la Relocalisation

幻想郷への移住を決断したのは、神社に祀られる神様、八坂神奈子(※もう一柱いるがそれはまた別の機会に)。外の世界――人間の世界では、神様の起こす奇跡よりも、科学と情報が頼られるようになっていき、神様たちは信仰をどんどん失っていった。神様にとって信仰を集められないことは、すなわち存在の否定を意味する。危機感を募らせた神奈子は、外の世界を去って新たに幻想郷で信仰を集めるべく、神社を幻想の物とした。別に信仰は人間からのものでなくても問題はないのだ。そして早苗はその提案にあっさりと乗った。何故なら彼女には、幻想郷へ行くことが楽しみな理由があったからだ。

La décision d'immigrer à Gensokyo a été faite par la déesse ensacralisée, Kanako Yasaka (※il y en a une autre, mais nous en parlerons plus tard). Dans le monde extérieur (le monde des humains), les gens se sont habitués à la science et aux faits plutôt qu'à des miracles divins, donc la foi envers les dieux a été presque entièrement perdue. Pour un dieu, ne pas pouvoir recevoir de foi équivaut à voir son existence reniée. Sentant cette menace grandissante, Kanako a changé le sanctuaire en un élément de fantaisie afin de quitter le monde extérieur et de recommencer à zéro, récoltant de la foi à Gensokyo. La foi ne provient pas nécessairement des humains. Sanae s'est accordée à cette décision très facilement. Pourquoi ? Parce qu'elle pensait que venir à Gensokyo serait amusant.

風祝

La Prêtresse du Vent

「早苗は巫女さん」と最初に書いたが、彼女はただの巫女とは少し異なる。早苗の家系はそもそも土着神の末裔なのだ。また、古来から一子相伝の秘術を受け継ぐ「風祝(かざはふり)」という神職を代々受け継いでおり、その存在自体が信仰の対象して神様と同等の扱いを受けているという、言ってみれば現人神だったのだ。だが、早苗たちが祀る神奈子への信仰が薄れたのと同様に、現人神を信仰するような人間はほぼいなくなっていた。自分の起こす奇跡の力に自信を持っていた早苗は、そういったことが当たり前の世界へ行くことに対して抵抗が無いどころか、むしろ楽しみにしていた。ちょっと自信過剰すぎて、幻想郷の人間たちをなめていた結果、神奈子ともども懲らしめられたわけだが。

Nous avons commencé en disant "Sanae est une prêtresse", mais elle est un peu différente des prêtresses habituelles. Sa famille descend des dieux natifs de sa terre. Qui plus est, elle a hérité de la position de "Prêtresse du Vent" et des anciennes techniques secrètes qui viennent avec, ce qui est en soit un objet de foi équivalent aux dieux. Pour faire simple, C'est une déesse vivante. Toutefois, tout comme la déesse qu'elle vénère, Kanako, presque aucun humain n'a encore foi en un dieu vivant. Fière de ses pouvoirs de causer des miracles, elle est parfaitement pour partir vers un monde où une telle chose serait commune, et en avait même hâte. Bien entendu, comme elle était un peu trop confiante en elle et avait sous-estimé les humains de Gensokyo, elle a été punie avec Kanako.

幻想郷の流儀

À la Façon de Gensokyo

お灸を据えられた早苗たちだが、守矢神社が山の妖怪にすんなり受け入れられ、山の妖怪たちからの信仰自体は継続しているため、信仰を失わないという当初の目的そのものは一応達成されていた。以後、早苗はより幻想郷になじむため、そして妖怪以外からの信仰を得るため、麓の人里へ布教に出向くようになった。その一環として行われるようになったのが、早苗による妖怪退治である。元が生真面目な早苗だったが、非常識が常識な世界に馴染むために、彼女もまた非常識な人間へとだんだんと変わっていくのだった。

Bien qu'elles aient été punies, les résidents du Sanctuaire Moriya furent acceptés sur la Montagne Youkai sans trop d'histoires, et la foi qu'elles reçurent des youkai de la montagne accomplit leur objectif pour l'instant. Après coup, afin de s'accoutumer à Gensokyo et de recevoir de la foi d'autres personnes que les youkai, Sanae commença un travail missionnaire dans le Village Humain au pied de la montagne. Et en même temps, elle prit part à l'extermination de youkai. Elle avait beau être une personne très sérieuse, afin de s'accoutumer à un monde où le "sens commun" singifie une absence totale de sens commun, elle est petit à petit devenue une personne tout aussi dénuée de sens elle-même.

当初は「新参者」「現代っ子」という比肩する者のいないポジションだったが、今ではさらなる現代っ子というか現役の現代っ子とでも言うべき宇佐美菫子(sic)の登場が登場した。これによって、早苗の役割は変わったのだろうか? 実のところそうではない。あくまでも外の世界から現代的な視点で幻想郷を観察する菫子に対し、早苗は現代的な観点で内側から幻想郷の事象を観察している。また、菫子が性格的には現代社会の負の要素を多めに取り入れていることに対し、早苗はどちらかと言えばポジティブな部分が前面に出ている。最新作『紺珠伝』では、そんな早苗の現代っ子的な活き活きとした姿が描かれているので、是非とも彼女を自機に選んでストーリーを楽しんでほしい。

Lors de son entrée, elle n'avait aucune compétition pour sa position de "nouvelle" et de "fille moderne". Mais récemment, une fille encore plus moderne --ou plutôt devrait-on dire "la fille moderne actuelle"-- est apparue : Sumireko Usami. Le rôle de Sanae a-t-il changé en conséquence ? Honnêtement, on ne dirait pas. Contrairement aux observations modernes de Sumireko d'un Gensokyo d'un point de vue extérieur, Sanae fait des observations modernes de Gensokyo depuis l'intérieur. De plus, contrairement à Sumireko, dont le personnage incorpore de nombreux aspects négatifs de la société moderne, Sanae semble plutôt représenter ses aspects positifs. Le rôle de Sanae comme fille moderne est parfaitement illustré dans le tout dernier jeu, "Legacy of Lunatic Kingdom", donc choisissez-là et appréciez son histoire.

髪飾り

Ses Accessoires à cheveux

早苗のトレードマークと言えば、髪飾りだ。蛇と蛙、どちらも守矢神社に祀られている神様を象徴している。それを常に身にまとっているのは、神様との関係がうまくいっている証拠なのだろうと思うと微笑ましい。

Le point signature de Sanae serait ses ornements capillaires. Le serpent et la grenouille symbolisent les déesses du Sanctuaire Moriya. En les gardant sur elle à tout instant, elle semble constamment montrer une preuve de son lien avec elles, ce qui est plutôt charmant.


Comment from ZUN

Commentaire de ZUN

意外と早苗は使いやすいキャラクターだよね。結構どんなシチュエーションに放り込んでもいける。話しもいっぱいしてくれるし、彼女自身にバックボーンもしっかりあるし、他のキャラとも被らない。霊夢と魔理沙の両方の要素を持っていて、独立した性格も持っているから、特に使いやすいんだろうね。当初は霊夢のライバルキャラとして作ったので、それが使いやすい理由なのかもしれない。霊夢が語らないから、早苗はその分やりやすいんです。『風神録』を作った時には、そういう使いやすいキャラクターが欲しいなとは思っていたので、はじめから意識してはいました。それまで出てきたキャラクターたちは人気はあるんだけれど、使いやすいわけじゃないんですよね。人気があると設定をいじりにくいから。妖夢も一応そのつもりだったんだけど、わりと使いにくいんだよね(笑)。

Sanae est un personnage étonnamment facile à utiliser. On peut la mettre dans essentiellement n'importe quelle situation et ça se passera bien. Elle est très pipelette, et a une histoire solide, donc elle se mêle pas trop avec les autres personnages. Elle a des éléments de Reimu comme de Marisa, ainsi que sa propre personnalité, donc elle est particulièrement facile à utiliser. C'est peut-être parce que je l'avais originellement créée pour être une rivale de Reimu. Reimu ne discute pas beaucoup, ce qui fait se démarquer Sanae d'autant plus. Quand je créais "Mountain of Faith", j'avais conscience dès le début de vouloir un personnage facile à utiliser. Les personnages que j'ai faits avant sont populaires, mais ça ne les rend pas faciles à écrire. Je veux dire, justement parce qu'ils sont populaire, il est difficile de modifier leurs traits déjà établis. Youmu était censée être comme ça aussi, mais elle est surprenamment difficile à écrire. (lol)